大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于臨安農(nóng)民房泗洲村租房的問題，于是小編就整理了4個(gè)相關(guān)介紹臨安農(nóng)民房泗洲村租房的解答，讓我們一起看看吧。
竹序古詩？
竹序有關(guān)詩句，例如：“檐前竹樹有中色，四序不改長(zhǎng)青青?！?/p>
出自：強(qiáng)至 《通判國博中齋詩》
出處語默皆時(shí)中，措諸萬事無側(cè)傾。
有時(shí)賓至相與樂，詠歌亦作中和聲。
檐前竹樹有中色，四序不改長(zhǎng)青青。
公今一州貳守政，千里猶變中庸甿。
作者簡(jiǎn)介：強(qiáng)至，字幾圣，杭州人。 仁宗慶歷六年進(jìn)士，充泗州司理參軍，歷官浦江、東陽、元城令。
杭州有普陀寺嗎？
普陀寺不在杭州，杭州歷史寺廟是靈隱寺
在中國，普陀寺一般指南普陀寺，南普陀寺是廈門著名古剎，居于鷺島名山五老峰前，背依秀奇群峰，面臨碧澄海港，風(fēng)景絕佳。五代宋初，即有高僧依山結(jié)廬梵修。明季擴(kuò)建殿堂，規(guī)模初具，清初重修，始改今名。
史
南普陀寺始建于唐末五代，初稱泗洲院。北宋僧文翠改建稱無盡巖。元廢。明初復(fù)建，更名普照寺。明末詩僧覺光和尚遷建于山前，殿堂院舍齊備，住僧常達(dá)百余眾，清初又廢于兵禍。清康熙二十二年( 1684 年)，靖海候施瑯收復(fù)臺(tái)灣后駐鎮(zhèn)廈門，捐資修復(fù)寺院舊觀，又增建大悲閣奉觀音菩薩，并以之與浙江普陀山觀音道場(chǎng)相類比，更名為南普陀寺，此后數(shù)百年來，經(jīng)歷代主持景峰、省己、喜參諸和尚多次重修擴(kuò)建，至民國初年，已構(gòu)成三殿七堂俱全的禪寺格局，成為近代閩南最具規(guī)模的名剎。
水映花面花映水，柳延河堤河延柳！推敲一下：延和沿哪個(gè)更好？
延字更好。柳延河堤河延柳，延字一方面更能反映河堤之長(zhǎng)，柳條婆娑搖曳在視覺在上將河堤拉長(zhǎng)，更有意境，另一方面河水呼應(yīng)著，仿佛相邀柳枝一起，躍動(dòng)呼啦。而沿字就相對(duì)少了一些神韻。
上句“水映花面花映水”——流水嬌花相映襯，流水自淙淙，花姿獨(dú)婀娜。花香迎面惹人醉，流水纏綿繞心魂，自然天成，溫婉靜好。
上句美輪美奐。下句，柳延河堤河延柳”中，用“沿”字好，還是“延”字好呢？先看這兩字字義的不——“沿”者，邊岸也?！把印闭?，延伸也。
用“延”字的詩意是——如絲絳般的垂柳沿著堤岸生長(zhǎng)，輕軟的柳條隨風(fēng)輕輕舞動(dòng)，似乎把河岸拉長(zhǎng)了。而淙淙流淌的河水似乎也把柳樹延伸了，滿眼的綠意盎然，垂柳與河堤相互珍惜，相互扶持，相互成全，構(gòu)成了一幅靜謐悠遠(yuǎn)的美麗畫卷。
如果用“沿”字，詩句的解釋就變成單純的柳樹沿堤岸生長(zhǎng)，缺少了延綿悱惻的韻味，過于直白，缺乏美感。
因而，我傾向于用“延”字。
宋向金納歲幣，保持了國家繁榮昌盛和平并用貿(mào)易數(shù)倍賺回有錯(cuò)嗎？
這個(gè)問題就不是對(duì)與錯(cuò)的事。而是民族氣節(jié)與國家榮譽(yù)的問題。
如果非要按非黑即白的是非觀來評(píng)述，那么宋收復(fù)金，整個(gè)版圖都是宋朝，經(jīng)濟(jì)繁榮昌盛的同時(shí)也不用納歲幣，豈不是更好！這個(gè)做法才是最正確的！
這個(gè)問題，錢敗是次要的，尊嚴(yán)、疆域才是重要的，宋向金稱臣，交納歲幣，是代表漢族向女真示弱、投降的行為，南宋的軟弱，是不被人民所接受的，是國恥。
雙方簽訂的議和條件，完全是不平等的。這樣的議和是以宋的卑躬屈膝，喪權(quán)辱國來換取的。
這種恥辱，絕不是一個(gè)經(jīng)濟(jì)繁榮能掩蓋的。
- 一、代價(jià)
靖康之恥后，康王趙構(gòu)南渡，在臨安成立南宋王朝，雖然手下有岳飛、宗澤、韓世忠等諸多抗金名將，但高宗趙構(gòu)與宰相秦檜，始終主張議和，并向金稱臣。
之后宋孝宗即位，為岳飛平反，并組織過多次對(duì)金作戰(zhàn)，可惜時(shí)過境遷，宋朝浪費(fèi)了金國內(nèi)亂的機(jī)會(huì)，要想收復(fù)失地，還我河山，很困難了。南宋再次與金議和，交納歲幣。
之后，數(shù)十年，宋金兩國一直和平相處，雙方貿(mào)易額，屢創(chuàng)新高，各取所需，互惠互利。宋的經(jīng)濟(jì)實(shí)力也不斷變強(qiáng)。
但是不要忘了，經(jīng)濟(jì)繁榮的代價(jià)是宋向金稱臣，割讓一部分土地歸金國。雙方以淮水—大散關(guān)一線為界。是宋朝向金稱臣，尊金國皇帝為叔父（后為伯父）。
經(jīng)濟(jì)的繁榮，付出土地及國格，這樣的經(jīng)濟(jì)繁榮有什么值得夸贊？
- 二、榮譽(yù)
宋金議和，雙方經(jīng)濟(jì)都出現(xiàn)復(fù)蘇并走向繁榮。
但南宋的國家地位與人民尊嚴(yán)，在金國人眼里始終都是“弱者”。
宋的天朝上國地位，早已不復(fù)存在。宋始終都是以低姿態(tài)仰望金國。金國一咳嗽，南宋顫三顫。畏金如虎，著實(shí)可憐。
始終低人一等的南宋，除了手中有錢，其余已經(jīng)一無所有。國家榮譽(yù)何在！
個(gè)人尚知“不食嗟來之食”，南宋對(duì)金的卑躬屈膝，委曲求全，實(shí)在是還不如一個(gè)乞丐。
- 三、繁榮
雖然宋太祖的“文強(qiáng)武弱”國策影響深遠(yuǎn)，可是南宋皇帝也太不爭(zhēng)氣。任用奸相，打擊武將，嚴(yán)重冗官，軍備懈怠。
有金、遼、西夏、蒙古等等強(qiáng)敵環(huán)飼，不是應(yīng)該自強(qiáng)不息，勵(lì)精圖治嗎？有壓力才有動(dòng)力??！
可是宋皇卻偏安一隅，無動(dòng)于衷，一心只貪圖享樂，絲毫未將國之重器放在心頭。
宋朝經(jīng)濟(jì)看似繁榮，但百姓生活并不富足。貧富差距很大。
百姓疾苦，皇帝安逸，營造的虛假繁榮，何處值得稱道？
結(jié)語
國家榮譽(yù)不容玷污，國家領(lǐng)土不容分割，這是大國的底線。
南宋用底線換來一時(shí)的虛假繁榮，肯定是不對(duì)的。
南宋的羸弱，根源在皇帝?；实鄄幻?，權(quán)臣不正，導(dǎo)致百姓受苦。
這與慈禧所奉行“量中華之武力，結(jié)與國之歡心”的賣國行徑又有何區(qū)別。
“唐賢重武功，宋儒尚氣節(jié)?！笨酌现纻鞒械剿未院?，“華夷之辯”的思想也發(fā)展到了一個(gè)新的高潮。但是不幸的是，中原宋王朝卻遭遇了前所未有的民族危機(jī)，不得不放下高昂的姿態(tài)，花錢買和平，向啖腥飲酪的蠻夷之族貢納歲幣。貢納歲幣到底是馭夷之長(zhǎng)策，還是自戕之鴆毒，我們先對(duì)當(dāng)時(shí)形勢(shì)做一番分析。
趙匡胤建立宋朝的時(shí)候，接手的是一個(gè)四分五裂的爛攤子。中國內(nèi)部軍閥割據(jù)，王國林立，北方的燕云十六州也早已落入了契丹人之手，北方門戶洞開，華北平原的領(lǐng)土完全暴露在契丹人的鐵騎之下。此時(shí)的游牧民族已經(jīng)不同于漢唐時(shí)期，他們已經(jīng)有了相當(dāng)?shù)霓r(nóng)業(yè)經(jīng)驗(yàn)，管治了大量的編戶人口，隨時(shí)可以兵鋒南指，牧馬中原。
宋王朝為了扭轉(zhuǎn)這種被動(dòng)的局面，在公元979年和986年兩次主動(dòng)出擊，但都一敗涂地。第一次戰(zhàn)役宋太宗趙光義幾乎被遼軍俘虜，第二次戰(zhàn)役他親自沖鋒陷陣，卻身帶箭傷倉皇而退。宋太宗兩次御駕親征徹底惹惱了遼國，公元1004年他們?nèi)嫒肭炙纬?。由于宋朝國都開封位于平原地帶，遼國機(jī)動(dòng)性極強(qiáng)的騎兵部隊(duì)直逼城下，宋真宗倉促之間只得批準(zhǔn)和議。和議規(guī)定：宋遼兩國彼此以兄弟相稱，宋朝每年向遼國贈(zèng)與絹二十萬匹、銀十萬兩。
公元1038年，占據(jù)甘肅、寧夏的李元昊建立大夏政權(quán)，獨(dú)立稱帝。宋王朝稱之為反叛，立即停止雙方互市，并派大軍征剿。宋朝連失城寨，屢戰(zhàn)屢敗，而且死傷慘重。戰(zhàn)事遷延到1044年，宋朝人力財(cái)力耗費(fèi)巨大，不得已又采取議和的故技，和西夏議定和約。從此，西夏國主在給宋朝的文書中自稱“男”上書于“父大宋皇帝”，而在其本國內(nèi)稱帝如故；作為對(duì)西夏恭順的回報(bào)，宋朝每年賜予西夏銀絹茶葉共二十五萬兩匹。
之后南宋和金國的百年世仇就不用詳細(xì)鋪陳了，兩次宋金和議已經(jīng)說明了所有問題。南宋在金國的持續(xù)欺壓下，也只得“搜檢祖宗故事”，給金國大把撒錢，做一個(gè)乖巧溫順的“送財(cái)童子”。
宋朝之所以對(duì)周邊政權(quán)屢屢采取和議政策，完全是不得已之舉。趙宋王朝雖然人口眾多、物產(chǎn)豐富、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，但軍事戰(zhàn)略是其致命的短板。宋朝立國之初就遵循“重文抑武”的既定國策，戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)豐富的武將不受重用，由文臣書生指揮部隊(duì)，行軍作戰(zhàn)處處拘泥于教條僵化的“陣圖”。邊境大軍的糧草物資都要從遙遠(yuǎn)的南方千里轉(zhuǎn)運(yùn)，加之宋朝政府官僚機(jī)構(gòu)龐大臃腫，職能重疊，政令上傳下達(dá)遲緩?fù)涎?，?jīng)常出現(xiàn)后勤補(bǔ)給供應(yīng)不上的情況。與之相反，遼、金和西夏剛剛從游牧部落轉(zhuǎn)型為半農(nóng)半牧國家，騎兵戰(zhàn)術(shù)精熟，適合在平原地區(qū)大范圍展開長(zhǎng)驅(qū)橫行；部隊(duì)指揮簡(jiǎn)潔高效，后勤補(bǔ)給方便快捷，所以對(duì)宋作戰(zhàn)優(yōu)勢(shì)明顯。致使宋朝320年中，軍事上始終是挫敗和退卻，只能憑借貢納歲幣換取暫時(shí)的和平。
從宋朝政府的角度來考慮，貢納歲幣也算是避免戰(zhàn)爭(zhēng)的上上之策。據(jù)歷史經(jīng)濟(jì)學(xué)者考證，北宋時(shí)期，每年輸送給遼國和西夏的銀絹茶葉僅僅相當(dāng)于宋朝兩個(gè)縣的年財(cái)政收入。這對(duì)于繁榮富庶、擁有一千多個(gè)縣的宋朝來說只不過是九牛一毛而已。并且，通過和遼夏的互市貿(mào)易，宋朝獲得的盈利也遠(yuǎn)超歲幣的支出。然而，經(jīng)濟(jì)上的損失固然微不足道，但是政治上的意義卻非同小可。宋朝理學(xué)盛行，文人儒士最看重“夷夏之大防”。現(xiàn)在堂堂天朝上國居然向蠻夷輸送金帛、稱臣納貢，真是前所未有的奇恥大辱，所以，在整個(gè)北宋南宋時(shí)期，抵抗派與和議派的斗爭(zhēng)從來沒有停息過，這也是導(dǎo)致宋朝滅亡的一個(gè)重要因素。
總之，宋朝向遼、金、西夏貢納歲幣，從政治意義上來說雖然有失大國尊嚴(yán)，但在當(dāng)時(shí)的形勢(shì)下，也未嘗不是一種解決爭(zhēng)端的權(quán)宜之計(jì)，至少保證了漢民族和少數(shù)民族之間數(shù)百年的和平與發(fā)展。
到此，以上就是小編對(duì)于臨安農(nóng)民房泗洲村租房的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于臨安農(nóng)民房泗洲村租房的4點(diǎn)解答對(duì)大家有用。