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收藏品市場前景怎么樣?
盛世收藏是不準確的,是忽悠老百姓的,考證一下從古至今哪一位大藏家是在盛世開始收藏的?馬爺未都如果現(xiàn)在開始收藏能成大家嗎?大凡搞正常收藏的都是在低彌時買進的,那些大企業(yè)家花幾千萬幾個億買一件東西除了附庸文雅就是洗錢,現(xiàn)在收藏市場低迷,有識者如有閑錢不仿進一點,到高潮來了把品相差的,多余的出手把本收回來。
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目前看來,收藏品市場很蕭條,前景堪憂!
但是盛世收藏,收藏是個長線投資,要有眼光!隨著我國經(jīng)濟水平的不斷發(fā)展,國家對文物政策的改變,我想前景是很好的!
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五代十國時期的吳越是個怎樣的政權(quán)?
無論是吳、南唐、前蜀、后蜀,還是荊南、楚、閩,這些割據(jù)政權(quán),都有一個共同的特點。創(chuàng)業(yè)的君主都是清一色來自長江以北的外來人士。這當然是由于在晚唐時期,中原依然是華夏政治、文化、經(jīng)濟、人口中心所在的緣故。從這一點也不難理解,為什么五代時期,十國之中僅有一個本地人創(chuàng)立的割據(jù)政權(quán),會出現(xiàn)在太湖錢塘江流域了。這里是長江以南開發(fā)最早的區(qū)域,早在史前時期就出現(xiàn)了良渚文化。春秋戰(zhàn)國之交的吳、越兩國又相繼崛起,震動了中原。漢魏之后,世人對三吳(吳、吳興、會稽)這些地區(qū)的評價,已經(jīng)從西漢時期的“江南卑詩,丈夫早夭”,變?yōu)榱恕敖裰畷糁P(guān)中,足食足兵,在于良守”。足見此地堪與傳統(tǒng)的經(jīng)濟中心——關(guān)中地區(qū)相齊行了。于是就有了錢氏吳越國的出現(xiàn)。
吳越政權(quán)的創(chuàng)始人錢镠(liú)出身很低微,他原是杭州臨安的鹽販子。唐廷變本加厲地推行了食鹽專賣政策,一方面是加重了農(nóng)民的負擔,另一方面也導致了私鹽販賣活動的猖獗。而私鹽販子為了對抗政府的鎮(zhèn)壓,往往是攜帶兵器結(jié)幫而行。由此錢镠精于拳腳功夫,射箭使槊的本領(lǐng)應該也不差。
875年左右,錢镠投入了地方武裝董昌的部下,這是他戎馬生涯的開始。
自唐僖宗中和二年至光啟二年,這四年間,錢镠憑借著出色的軍事才能,幫助董昌以一州之力擊敗了擁有浙東七州的軍閥劉漢宏。
之后,董昌占據(jù)浙東,遂自稱"知浙東軍府事",移鎮(zhèn)越州。錢镠被任命為杭州刺史,開始擁有了自己的地盤兒,展開了以群雄逐鹿于江浙之間的戰(zhàn)爭。
錢镠任杭州刺史之后,接連占據(jù)了潤州、常州、蘇州等地,其領(lǐng)土直接與淮南的楊行密毗鄰。孫儒所部南下之時,也曾經(jīng)派兵攻打錢镠所占之地,但被擊退了,當?shù)氐木用癫潘闶翘舆^了一場浩劫。
唐昭宗景福元年,公元892年,董昌離杭赴越,錢镠就和董昌在浙江形成了對峙的局面。董昌是目光短淺而且又狂妄自大的土軍閥,竟據(jù)守區(qū)區(qū)彈丸之地“”越”,稱帝了,國號叫大越羅平,建元順天。這恰好給了錢镠討伐董昌的借口,董昌一戰(zhàn)而敗,錢镠就此確立了兩浙的統(tǒng)治地位。
唐昭宗乾寧三年,公元896年,唐朝廷封錢镠鎮(zhèn)海、鎮(zhèn)東兩鎮(zhèn)節(jié)度使,這就是吳越建國的開始了。
錢镠所轄的土地大體相當于,今天的浙江全省、上海市以及江蘇省蘇州一帶。當時的詩人貫休和尚曾經(jīng)獻給錢镠一首詩。
獻錢尚父
[ 唐 ] 貫休
貴逼人來不自由,龍驤鳳翥勢難收。
滿堂花醉三千客,一劍霜寒十四州。
鼓角揭天嘉氣冷,風濤動地海山秋。
東南永作金天柱,誰羨當時萬戶侯。
其實當時的吳樾國并沒有十四州,此處只不過是因為錢镠曾經(jīng)做過鎮(zhèn)海郡節(jié)度使,而鎮(zhèn)海郡節(jié)度使轄下,只有常州、潤州而已。
雖然此二州已經(jīng)被淮南勢力奪取,顯然錢镠還是認為潤州、常州在法理上是自己的地盤兒。錢镠所據(jù)有的正是晚唐天下最為富庶的地方。
從錢镠開始,吳越國修筑錢塘江,捍海石塘,治理太湖,開鑿灌溉渠道,疏浚西湖,建設蘇州、杭州城。
“上有天堂,下有蘇杭”的美稱,雖然是宋代才有,美景卻是吳越國時奠定的,不過“蘇杭”似乎應該倒過來念,叫“杭蘇”才對。因為當時杭州是吳越和南宋的首都,其地位要比蘇州高得多。
當然歷史上對錢镠的評價并非一邊兒倒地好,也有人黑他。歐陽修就認為錢镠暴虐成性,他所主編的《新五代史》有描述:
自镠世常重斂其民以事奢僣,下至雞魚卵鷇,必家至而日取。每笞一人以責其負,則諸案史各持其簿列于廷;凡一簿所負,唱其多少,量為笞數(shù),以次唱而笞之,少者猶積數(shù)十,多者至笞百余,人尤不勝其苦。
錢镠當政的時候,橫征暴斂,百姓如果欠繳要受責打,一樣一樣地清算,欠多少,打多少。
實際上錢镠是當之無愧的英雄。《五代史補》一書中記載,錢镠身患眼疾,在治與不治的決擇間,錢镠說道:
“吾起自行伍,跨有方面,富貴足矣,但得兩眼見物,為鬼不亦快乎!”
這種不懼生死的氣魄正是英雄應該具有的品質(zhì),既然有這樣不懼生死的氣魄,又豈會錙銖必較于百姓呢?實在是很難令人信服啊!
司馬光在《資治通鑒》里就推翻了歐陽修的“黑錢镠說”,反而說吳越國輕徭薄賦。顯然也是不相信歐陽修的那一說。
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